Mito Un Ladrón desvergonzado y lleno de Simpatia

UN LADRÓN DESVERGONZADO Y LLENO DE SIMPATÍA

José Repolles. Las mejores leyendas mitológicas

Hermes era hijo de Zeus y de Maya. Nacido al amanecer, al medio día hizo dos cosas extraordinarias: inventó la lira y realizó su primer robo.
Su madre lo había envuelto en pañales, lo había fajado y lo puso en una cuna, en el centro de una gruta, pero el niño saltó de la cuna, se quitó las telas que lo envolvían y se fue a corretear por los campos.
Cuando estaba por ocultarse el Sol, quiso llevase un recuerdo de las tierras por las que había pasado.
En esos prados pastaban los bueyes de la cabaña de los dioses, cuidados por un guardián excepcional, el dios del Sol, Apolo.
Apolo estaba muy entretenido tratando de convencer a una bella ninfa de lo maravilloso que podía ser estar en su compañía y de lo malo que era estar en soledad. Hermes aprovechó la ocasión y en un abrir y cerrar de ojos separó cincuenta de los mejores ejemplares de bueyes y se los llevó por caminos apenas transitados. Con astucia, hizo mil trampas para borrar las huellas de su “hazaña”. Así, obligaba a los bueyes a caminar haciendo de las pesuñas de adelante marcharan hacia atrás y las de atrás hacia delante, y él mismo caminaba de espaldas. Para que las huellas fuesen borrosas, cortó ramas de los frondosos árboles y los ató a los rabos de los animales, de modo que, al arrastrarlas, estos esparcieran todos los vestigios.
Finalmente, sacrificó dos bueyes en honor a los dioses, inventó el fuego, escondió los animales restantes en una gran caverna, y escapó a la gruta donde había nacido pocas horas antes. Allí se hizo pequeñito, se puso los pañales, se fajó y se puso a jugar con la lira que había inventado con el caparazón de una tortuga.
Pero Hermes no contaba con los dones de Apolo, que era la adivinación, por lo que el dios se presentó furioso en la gruta donde descansaba el precoz ladrón.
Devuélveme mis bueyes, ¿dónde están?
Hermes negó con toda desvergüenza su robo. Apolo, furioso, llevó al recién nacido ante Zeus, y allí el ladronzuelo tuvo que confesar lo que había hecho y llevar al dios del Sol hasta la gruta donde había escondido los animales.
¡Faltan dos! Rugió Apolo.
Entonces Hermes comenzó a tocar la lira, y los sonidos eran tan armoniosos que el hermano dios quedó embelesado. Hermes le regaló la lira y Apolo, ya olvidado de su enojo, le regaló su látigo de vaquero, hecho con un rayo de sol, y le dijo: A partir de ahora te ocuparás de los rebaños.
Desde ese momento Apolo protege a los artistas y Hermes a los campesinos y los rebaños. Enterado Zeus de la inteligencia de su hijo, le recomendó ser mensajero de los dioses y fue tan maravilloso su desempeño, encontrando siempre la palabra adecuada para calmar los ánimos, que pronto fue protector de los oradores y de los viajeros.
Debido a sus astutos trueques también protegía a los comerciantes.
Hermes se casó con una náyade y sus hijos fueron los Lares, pequeños dioses protectores de los hogares.

Después de leer con atención el mito, responde las siguientes preguntas:

1. ¿Qué relación existía entre Apolo y Hermes?

2. ¿Por qué Hermes es el mensajero de los dioses? Tacha lo que no corresponde.
*Porque inventó la lira y el fuego.
*Porque era el hijo favorito de Zeus.
*Porque era veloz.
*Porque era astuto.
*Porque convencía a todos con su conversación.

3. Señala si las afirmaciones siguientes son verdaderas V o falsas F
__ Hermes puede cambiar de tamaño a voluntad.
__ Apolo adivina dónde escondió Hermes los bueyes.
__ Apolo envidia la lira que inventó Hermes y se la roba.
__ Los hijos de Hermes eran ladrones como él.
__ Zeus castiga a Hermes por sus malos actos y le da trabajos duros.
__ Apolo era el dios de los rebaños.

4. ¿En qué se parece Hermes a un mortal?

5. ¿Quién es el protagonista del mito?

6. ¿Quién es el oponente?

7. ¿Quién es el ayudante?

8. ¿A quién ayuda?

9. ¿Cuáles son los poderes sobrenaturales de Hermes?

10. ¿Qué acciones indican que Hermes tiene poderes sobrenaturales?

Imagen del mito Yurupari

Taller sobre el Mito YURUPARI

Después de leer con atención, responde las siguientes preguntas que hacen referencia al Mito YURUPARI
1. ¿Cuál es la creencia que surge de Yuruparí?
2. ¿Qué entiendes por matriarcado?
3. ¿Qué entiendes por patriarcado?
4. De dónde nació el árbol de Pachuba?
5. ¿Qué opinas de que se excluya a las mujeres? ¿Estás de acuerdo? ¿Por qué?

Taller lectura mito el duende

Después de leer con atención, responde las siguientes preguntas:
1. Nombra tres características del duende que más te llamen la atención. ¿por qué te parecen importantes?
2. ¿En qué formas puede aparecer el duende?
3. Según el texto: ¿para aplacar las maldades que hace el duende, qué se debe hacer?
4. Describe con tus palabras el duende que aparece en la imagen.
5. ¿Crees en la existencia del duende? ¿Por qué?
6. Si conoces otro mito sobre el duende, relátalo.

EL DUENDE
Hoy son muchas las personas que aseguran y certifican la existencia de El Duende en varios pueblos. Afirman que suele aparecer como un niño encantador que les ofrece ramos de flores de hermosos colores a las jovencitas que deambulan solitarias por el camino y cuando éstas las van a recibir, las atrapa y las rapta para poseerlas.

Otros campesinos dicen que es la figura de un joven de mirada penetrante, atractivo, con sombrero grande y jugando con flores en medio de los bosques siempre buscando engañar a las mujeres enamoradisas, las chicas y a los niños lo que motiva que nunca o permanezcan solos y apartados de sus familiares o conocidos.Versiones más atrevidas lo describen como un hombre corpulento, cabezón y vestido de taparrabo, el cuerpo seco como las zarzas de los montes, se dice que es capaz de remontar cumbres y lomas sin cansarse, vadear ríos tormentosos y luchar con las tempestades, mover peñascos y resistir como las bestias. Al entrar en acción crece de súbito como los espinazos de los gatos.Acompañado de un bastón de oro que le sirve de apoyo en los transes difíciles, como cruzar puentes, peñascos. Se dice que toma agua en una concha de caracol,Duerme en las puntas de las agujas, en los huecos de las tinajas, en los rincones oscuros. Para seguir su elegida, vela en los pajonales, en los aleros de los ranchos, en el filo de las sementeras.Puede permanecer en los tejados, en la mugre de los gallineros, encima o detrás, abajo o distante de los árboles desde donde vigila las mujeres que le gusta.Una mujer tocada por el duende se torna irritable, sin sueño e inapetente. Comienza a perder peso. En ocasiones habla y canta, reza y maldice. Llora por causa irreales o ríe ante sucesos funestos. Falta de memoria y con la voluntad debilitada, olvida sus obligaciones, juega a la imitación para terminar huyendo a la serranías más altas, donde danza desnuda. En esta soledad acontece la posesión entre alaridos que estremecen.Las costumbres tradicionales afirman que si se quiere aplacar tantas maldades hay que poner la contra, en ensalmo que lo destierre. Para ello basta con vestir la escogida con un trapo rojo o colocar en el lugar de los acontecimientos un instrumento melólodico. Bautizar de nuevo a la que sufre, conjurar la vivienda; además puede también ahuyentarlo el casamiento de la infeliz , lo mismo que pasarla bajo un anillo que haya llevado un sacerdote, o darle tres tomas de agua bendita cuando corren las estrellas.

EL MITO

EL MITO

Un mito es un relato que se refiere siempre al origen de algo, ya sea el mundo, la música o las tormentas. El mito cuenta cómo algo vino a la existencia, o como se establecieron normas de comportamiento, maneras de trabajar.
Esa es la razón por la cual los mitos constituyen la explicación dada por los antiguos para todos los hechos que no podían explicarse sin intervención de fuerzas superiores al hombre, es decir, sin la intervención de dioses o semidioses, personajes de los mitos.

La narración mítica cuenta, por ejemplo, cómo comenzó el mundo, como fueron creados seres humanos y animales, y cómo se originaron ciertas costumbres, ritos o formas de las actividades humanas.

El mito se puede definir a partir de cuatro criterios principales: forma, contenido, función y contexto.
Por su forma: relata los orígenes sagrados de las cosas.
Por su contenido: destaca el tema del origen, cómo son las cosmogonías, y los relatos de las acciones de los dioses y de los héroes culturales.
Por su función: constituyen modelos de carácter narrativo y épico, dirigidos a regular el comportamiento tanto individual como social.
Por su contexto: Cada grupo social lo hace parte de su tradición y de su cultura.

YURUPARI
El sonido de la flauta
En Vaupés, al suroeste colombiano, existe la creencia de que este personaje nació para civilizar al ser humano. Yuruparí representa el cambio del matriarcado por el patriarcado y en su religión están excluidas las mujeres. A las curiosas las convertía en piedra, tal como lo hizo con su propia madre por expiar una reunión de hombres la médula de su religión son unas flautas que representan la voz y los huesos de una deidad, el viejo Uarli, que fue traicionado por las mujeres y quemado vivo. No se sabe porque razón Yuruparí también fue quemado, pero de sus cenizas nació el árbol de pachuba, de cuya madera se fabrican las flautas que tienen su voz. A la vez Yuruparí se convirtió en una mata de yuca brava de la cual se fabrica chicha, que es su propia sangre.